今回はｲｽﾗﾑ･ｱﾗﾌﾞ特集をします｡彼らの生活､習慣､考え方などは､｢さすがに世界は広いものだ｣､と変な関心さえしてしまいます｡ｱﾗﾌﾞの人たちを理解するには､まずｲｽﾗﾑ教を理解しなければならないのでしょう｡ちょっと覗いてみます｡
ｲ ｽﾗﾑ教の人々は何がなくても｢ｱｯﾗｰ｣と｢ｺｰﾗﾝ｣です｡小学生がちょっとぶつかったからと喧嘩する場合にも､｢ｺｰﾗﾝに誓って｣とか｢ﾑﾊﾝﾏ ﾄﾞ(預言者)だって､僕の言うことが､正しいと言っているぞ｣と神の思し召しを引き合いに出します｡だから､大人の喧嘩はもっと大変で､｢お前の家族は 100の罪を着ている｣と言うと､相手は｢お前のところはその倍だ｣とやり返し､また｢その倍の倍の倍｣とか喧嘩をします｡野次馬たちもまじめに二人の言 い分を聞いたりします｡なぜｱﾗﾌﾞ人が自分の正当性を主張することに固執するかというと､ｲｽﾗﾑの論理からすると､自分を含めた全ての人間の存在は罪 深く､だから自分はその悪を精算するために､こんな善行をしている､何故に､その善行にｹﾁをつけるのだ､ということです｡
また､ｱﾗﾌﾞ人はお しゃべりが大好きで､その雄弁たるや前述の喧嘩のごとくです｡だから､例えば国家元首が､1回の演説を30分間で終わらせようものならば､それは国民から 軽蔑の対象となります｡どうりでｶﾀﾞﾌｨ(ﾘﾋﾞｱ)もﾅｾﾙもﾑﾗﾊﾞｸ(ｴｼﾞﾌﾟﾄ大統領)も2~3時間は平気で演説するはずです｡
そう いうｱﾗﾌﾞ人と商売をするとどうなるのでしょうか｡契約はいとも簡単に破棄されます｡過去日本の会社がｻｳｼﾞｱﾗﾋﾞｱの石油開発の契約について一方 的に契約破棄を受けましたが､そのときのｻｳｼﾞの言い分は｢これは契約破棄でない｡開発計画そのものをやめるのだ｣と説明していました｡
なぜな らば､ｺ-ﾗﾝにもあるように彼らにとっての異教徒は､もともと心許せる存在ではなく､そんな相手と交わしたたった1枚の紙切れにどんな意味があるのか､ ということです｡だから契約書の頭には､｢ｱｯﾗｰの神の名において｣という言葉が入り､そして最後に｢この契約は､もし神が望むならば実行される｣とい うｱﾗﾋﾞｱ語が必ず入ります｡すごい契約書ですよね｡
また､ｱﾗﾌﾞ人は人から物を頼まれたときは絶対に｢ﾉｰ｣と言いません｡これは一見美談 ですが､自分が知らなくても､できなくても｢ﾉｰ｣と言わないので､たちが悪くなってきます｡例えば｢Aさんの家にはどう行けばよろしいか?｣とたずねる と､ｱﾗﾌﾞ人は知らなくても｢この道をまっすぐ行って･･云々｣と説明します｡ｱﾗﾌﾞ人はうそつきなのか､というとそういうことではなく､ｱﾗﾌﾞ人 の考え方は｢終わりよければ全て良し｣でなくて｢最初よければ全て良し｣という感覚なのです｡とりあえず目の前にいる人の悩みを解決してあげる=道を知ら なくても今すぐに教えてあげれば､この人は｢道がわからない｣と言った悩みからは解放される､今安堵させてあげよう､ということなのです｡困ったもので す｡
ｲｽﾗﾑ教にとって女性は実に罪深き者たちで､ｺｰﾗﾝに｢ﾑﾊﾝﾏﾄﾞは地獄の住人のほとんどが女性であることを見た｣と書かれていて､天国には女性の形跡さえありません｡ -それで人々はたずねた､
(1)｢神の使徒よ､どうしてですか?｣
(2)｢恩知らずだからです｣
(3)｢神に対して忘恩なのでしょうか?｣
(4)｢夫に恩を感じないのと､善行をありがたく思わないからです｡たとえ､生涯を通してやさしくしても､何かひとつでも不快なことがあると『私はあなたから､何も良いことをしてもらったことがなかったわ』と言うでしょう｣
(5)ｲｽﾗﾑ教が発生したのが紀元後7世紀であることを考えると､これは驚くべき示唆を含んだ言葉でして､こんな昔から女性の本質をついた､大体､私の経験･から･し･て･･も･･･､ふｰ､これ以上は身の危険を感じますのでｺﾒﾝﾄを中止します｡

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